ITIKAF
HANIMLAR NASIL ITIKAF YAPARRamazan'in son on gününde ibadete yoğunlaşmak Sevap kazanmak ve Kadir gecesine rastlamak arzusuyla erkeklere olduğu gibi, hanımlara da Ramazan'ın son on gününde itikâfa girmek müstehaptır. Bu gecelerde, teheccüt namazı için kişinin ailesini uyandırması müstehaptır Aişe radiyallâhu anhâ anlatıyor; Peygamber Efendimiz Ramazan'in son on günü girdiğinde, daha gayretli olur, gecelerini ihya eder, ailesini uyandırırdı Bunu, Kadir gecesine rastlamak için yapardı Bu nedenle Peygamber Efendimiz Kadir gecesini, Ramazanın son on günü içerisinde, tekli günlerde arayınız Buhari 2017 Müslim 1169 iman ederek ve sevabını umarak, kadir gecesini ibadetle geçirenin, geçmiş günahları bağışlanır, buyurmuştur. Buhari 2014 Müslim 760 Hanımların itikâfa girmesi nasıl olur

~~
Hanımlar evlerinin mescid edindikleri müsait bir köşesinde itikafa girebilirler
Bu geceden itibaren bizlerde evlerimizde gece ve gündüz bir saatte olsa Teravih namazı kılarken teheccüt namazı kılarken mukabele okuduğumuzda veya geçireceğimiz her vakti itikafa niyet ederek bu son 10 günün feyzinden bereketinden rahmetinden nasibimizi almaya çalışarak bu sevaba nail olalım İnşeAllah

ITIKAF
İtikâf İçin Niyet“Niyet ettim Allah rızası için şu vaktin namazını kılıncaya kadar/ veya bir ders süresi kadar/veya bir gece/ veya bir gün/ veya şu kadar süre itikâf yapmaya.” Niyetten anlaşılacağı gibi, itikâfı parçalı yapmak mümkündür. Yani on günün tamamında değil de, bu günler içinde parça parça yapılabilir Bu yüzden itikâfa niyet ederken eğer parçalı yapacaksak *süre belirlemeyi unutmayalım*. Parçalı yaptığımızda son on günde birden fazla itikâfa girme fırsatı da bulmuş oluyoruz. İtikâf süresinin en çoğu on gündür. En azı “sübhanallah” diyecek kadar bir andır. Eğer on günlük niyet edersek veya on günden kısa olmakla beraber bir-iki günlük niyet edersek, bu günlerden biri Cuma günü ise, niyet ettiğimiz mekânda Cuma namazının kılınır olması şarttır( Erkekler için) Kadir Gecesini Aramak

~
Ramazanın son on günü içerisinde itikâfın sünnet-i müekkede olmasının bir hikmeti,
Kadir Gecesi’ni aramak ve ihya etmektir.
Çünkü Kur’ân’ın bildirdiği gibi, bin aydan daha hayırlı olması hasebiyle Kadir Gecesi, gecelerin en faziletlisidir.
İtikâfın bu geceye rastlamasının feyiz ve sevabı hesapsızdır.

İtikâfta kaza veya nafile namaz kılınabilir,
Allah zikredilebilir, tesbih çekilebilir,
dinî veya imanî dersler yapılabilir,
tövbe istiğfar yapılabilir.
Yani bu süre -tabiri caizse- Allah ile baş başa bulunduğumuz zamandır.
**Muhtevayı buna göre doldurabiliriz.
**Malayani şeyler yapmamak yeterlidir.

İtikâfın şart ve rükünleri şunlardır:
~~~~~

1. Niyet yapılmalıdır.
2. Gündüzü oruçlu olmalıdır.
3. İtikâf bir mescitte veya mescit hükmünde bir mabette yapılmalıdır.
   Hanefî mezhebine göre hanımlar evlerinde itikaf yaparlar
4. İtikâfa niyet eden Müslüman olmalı ve dinî emirler hususunda mükellef bulunmalıdır.

İtikâfta Süre
~~~~~
**Hanefîlerden İmam Ebû Yusuf’a ve Malikîlere göre itikâfın en az süresi “bir gün”dür.
**Hanefîlerden İmam Muhammed ile Hanbelîlere göre itikâfın en az süresi, kişiye bağlı olarak “bir andır”.
** Şafiîlere göre ise itikâfın en az süresi “tesbih çekme” süresi kadar bir zamandır.

Ramazanın son on günü içinde, istenilen vakitlerde itikâf yapılabilir.
Meselâ yalnız gündüzlerde veya bu günlerin belli vakitlerinde itikâfta bulunmaya niyet etmek sahihtir.
**Bu durumda niyet edilen süre bitince, itikâftan çıkılmış olur.

Evet Hanım kardeşlerim
Gelin son 10 günde biz de evlerimizde itikafa girelim. Hangi saatte müsaitsek, her gün sadece bir saat veya yarım saat bile olsa itikâf yapalım.

UNUTMAYALİM
Artik her gecemiz kadir gecesi olabilir. Bir dahaki sene ramazana ulaşabileceğimizi bilmediğimizden bu günleri boş geçirmeyelim.
Muvaffakiyet الله tandır.

—-

KADININ İTİKÂFI

İTİKÂFIN ŞARTLARI

~~~~~~~~~~~~~~~~

261- Bir itikâfın sahih olması, şu şartların bulunmasına bağlıdır.

1. İtikâf yapan kimse müslüman, akıllı ve temiz bulunmalıdır.

Bundan dolayı gayrimüslimin, delinin, cünübün, hayız ile nifasdan temiz bulunmayanın itikâfı caiz olmaz.

2. İtikâfa niyet edilmiş olmalıdır.

3. İtikâf, mescitte veya o hükümdeki bir yerde yapılmalıdır.

▪️Kadınlar da kendi evlerinde mescit edinilen veya edecekleri birer odada itikafta bulunurlar. Buraları onların haklarında birer mescit sayılır.

Kadınların evleri dışındaki mescitlerde itikâf etmeleri

caiz ise de, mekruhtur. Kadınların kendi evlerinde namaz kılmaları, mescitlerde namaz kılmalarından

daha faziletli olduğu gibi, evlerinde itikâfları da her türlü fitne ve fesat düşüncesinden uzak olması

sebebi ile mescitlerde itikâfta bulunmalarından daha faziletlidir.

4. Vacip (adak) olan bir itikâfta, itikâf eden kimse oruçlu bulunmalıdır. Bu halde orucun yanılarak bozulması itikâfa zarar vermez.

262- Akıllı olan çocuğun, kadının itikâfları da sahihtir.

❗Şu kadar var ki, kadının itikâfı: Var ise kocasının iznine bağlıdır. Hatta itikâfta bulunmayı adamış olsalar bile.

❗İzin bulunmadığı takdirde kadın, adamış olduğu itikâfı kocasından ayrı kaldığı günlerde kaza eder.

263- Bir kimse, itikâf için hanımına izin verse, bundan dönemez; artık men etmesi sahih olmaz. BÜYÜK İSLAM İLMİHALİ (Oruç Bahsi) Ömer Nasuhi Bilmen

İ’TİKÂF’IN FAZİLETİNİ BEYÂN EDEN HADİSLER

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

“Her kim Ramazan’da on gün i’tikâf yaparsa, iki hac ve iki ömre yapmış gibi olur.” (Süyûtî, ed-Dürrü’l Mensûr: 1/486)

“İ’tikâf, günahları hapseder (sahibini bütün serlerden ve günahlardan korur) ve bütün iyilikleri işleyen gibi ona (i’tikâfa girene) sevaplar yazılır.” (İbn-i Mâce, Sıyam:67)

◾️İtikafa girme imkanı olmayan kardeşlerimize de aşağıdaki iki hadisi şerif kaçan sevabı telafi etme fırsatıdır.

“Her kim, din kardeşinin bir ihtiyacını karşılamak için gayret eder ve o işi görürse, bu kendisi için on yıl itikâfta kalmaktan daha hayırlıdır. Hâlbuki bir kimse Allah rızâsı için bir gün itikâfa girse, Cenâb-ı Hak o kimse ile cehennem arasında üç hendek yaratır ki, her bir hendeğin arası, doğu ile batı arası kadar uzaktır.” (Beyhakî, Suab, III, 424-425. Heysemî, VIII, 192, Suyûtî, ed-Dürrü’l-Mensûr:1/485) )

“Bir adamın, (mümin) kardeşine şevk (sevgi) ile bakması, benim şu mescidimde bir sene i’tikâf etmesinden hayırlıdır.” buyurmuştur.(Süyûtî, ed-Dürrü’l-Mensûr: 1/488)

Zührî (Rahimehullâh) şöyle demiştir: “İnsanların i’tikâfı nasıl terkettiklerine şaşıyorum. Hâlbuki Rasûlüllah (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem) bazı şeyleri bazen yapar bazen terkederdi. Fakat vefat edinceye kadar i’tikâfı terketmemiştir.”

(İbn-i Nüceym el-Bahru’r-râik: cilt:2 shf.322)